قطع نسل الحيوانات المفترسة

يجوز قطع نسل الحيوان إذا كان لمصلحة ، فإن لم تكن مصلحة فالأولى تركه ، ومن المصلحة إذا كان يخشى من ضرر بعضها على بعض ، سواء كان قطع نسلها عن طريق الأدوية أو الإبر أو قطع الخصيتين ، خاصة إذا كان لا يترتب على ذلك تعذيب للحيوان . ولا شك أن التعقيم أهون من الخصاء ؛ لأنه يقطع النسل ، لكن من غير أذية للحيوان ، أو إضرار به . ينظر جواب سؤال رقم ( 95329 ) ( 10502 ). سئل علماء "اللجنة الدائمة" (26/163): " ما رأي الإسلام في خصي الحيوان؟ فأجابوا : يجوز ذلك للمصلحة ، لورود الدليل في ذلك، أخرج الإمام أحمد والحاكم عن أبي رافع رضي الله عنه قال: ( ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين موجيين خصيين ) وقال في "مجمع الزوائد": إسناده حسن " انتهى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو...عضو...نائب الرئيس...الرئيس عبد الله بن قعود...عبد الله بن غديان...عبد الرزاق عفيفي...عبد العزيز بن عبد الله بن باز وللفائدة : يراجع جواب السؤال رقم ( 140526 ) . والله أعلم