هل يجوز لبس قطعة داخلية غير مفصلة تحت الإحرام؟

الإسلام سؤال وجواب · سلفي، قريب من المذهب الحنبلي

هل يجوز لبس قطعة داخلية غير مفصلة تحت الإحرام؟

2014-05-06مدة القراءة: 1 د

السؤال

اشتريت زي إحرام شرعي، وهو يتكون من 3 قطع ؛ قطعتان مثل المناشف، واحدة للنصف الأعلى من الجسم، وأخرى للنصف الأسفل منه، أما القطعة الثالثة فهي تستعمل كقطعة ملابس داخلية سفلية، والقطع الثلاث ليست مخيطة، ولكن فيها كباسين معدنية للتثبيت. هل وجود كباسين معدنية التثبيت يجعل الزي غير شرعي؟ وقد سمعت أنه لا يجوز لبس القطعة الثالثة الموصوفة أعلاه، فهل هذا صحيح؟

الجواب

قطعة الملابس الداخلية السفلية المذكورة في السؤال ليست من المحظورات؛ لأن المحظور هو لبس "السراويل" ويشبهه في المحظور أن يلبس "التُبَّان" وهي الثياب الداخلية التي يلبسها الناس، بخلاف القطعة التي جاءت في السؤال، إذا كانت تشبه الإزار في كونها تلف على الجسم، وليست مفصلة على قدر عضو من الجسم. وأما إذا كانت مفصلة على قدر العضو الذي تغطيه من الجسم، وإنما تمسك بالكباسين، بدلا من أن تمسك بالخيط الذي تخاط به الملابس على قدر هذه المنطقة : "التبان" ـ الشورت ـ ونحوه: فلها ـ حينئذ ـ حكم السراويل، ولا يجوز للمحرم لبسها. أما وجود "كباسين" معدنية للتثبيت: فلا بأس به، إذا لم يظهر "الرداء" ـ القطعة التي توضع على أعلى البدن من الملابس ـ كأنه قميص مفصل على العضو أو الجسم؛ ومع ذلك فالأولى تركه. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "الأولى ألا يشبك الإنسان رداءه، بل يجعله على كتفيه، لكن إذا كان يعمل كالطباخ والقهوجي وما أشبه ذلك وأراد أن يزره بمشبك، فلا بأس بذلك، أما ما أشار إليه السؤال من أن بعض الناس يزره بمشابك من الرقبة إلى السرة، حتى يكون كأنه قميص، فأنا أشك في جواز هذا ؛ لأنه حينذاك يشبه القميص، والنبي صلى الله عليه وسلم قال في المحرم:( لا يلبس القميص ." انتهى من "مجموع فتاوى ابن عثيمين" (22/ 135). للمزيد من البيان، اطلع على هذه الأجوبة: ( 11356 ، 79025 ، 214768 ، 49034 ، 96679 ). والله أعلم.

IslamQA

أسئلة قريبة

عرض الصفحة الأصلية

نصّ نشره مصدره ويُعرض هنا كما هو عنده اليوم. ولا يحتفظ QuranSpotly بنسخة منه، بل يُطلب من جديد دوريًّا حتى يظهر هنا كلّ تصحيح يجري في المصدر.

← العودة إلى البحث