أعطته ذهبا واقترضت ثمنه وارتفع ثمن الذهب فكيف ترد القرض؟
الإسلام سؤال وجواب · سلفي، قريب من المذهب الحنبلي
أعطته ذهبا واقترضت ثمنه وارتفع ثمن الذهب فكيف ترد القرض؟
2025-12-02مدة القراءة: 3 د
السؤال
لو واحدة كانت في ضيقة مالية، فأعطت أخاها غويشتين ذهب، واستلفت منه ثمنها، وهو ١٠ آلاف جنيه، وكانت نيتها إن الذهب معه كضمان إلى أن ترجع له الفلوس، ولكنها لم تقل له ذلك، هي تأخرت في سداد الفلوس، ومرت ١٠ سنوات، ثم أرجعت له 10 آلاف، وهي الآن تريد الغويشتين الذهب، فقال لها: إن ثمن ذهبها حاليا 30 ألفا، وليس 10 آلاف، المشكلة إنهما لم يتفقا عند الاقتراض، هل سترجع له ثمن الذهب، أم سترجع له 10 آلاف جنيه، لكنه كان يعلم إن الذهب ملكها، وسيعيده لها حينما تسدد الدين، فما الحل؟ هل ترجع له 10 آلاف وتأخذه ذهبها؟ أم تدفع لأخيها قيمة الذهب في السوق وتسترد ذهبها؟
الجواب
أولا : إذا كان الأخ يعلم أن الذهب هو ملك أخته، وأنها ستأخذه حين تسدد الدين، وهذا هو الظاهر من حكاية الحال المذكورة : فهذا يعني أن الذهب كان رهنا، وتكون مدينة بعشرة آلاف جنيه يجب عليها ردها. لكن من المعلوم أن قيمة العملة قد انخفضت كثيرا في بلادكم خلال هذه السنوات العشر. وقد اختلف العلماء فيما لو انخفضت قيمة العملة كثيرا ، هل يلزم المدين أن يراعي القيمة عند سداد الدين؟ أم يكفيه أن يسدد نفس العدد الذي أخذه بلا زيادة؟ والأقرب في هذا أن يقال : إذا كان المدين ظالما، كما لو كان غاصبا للمال، أو كان مماطلا، وتأخر في سداد الدين بلا عذر ، مع مطالبة الدائن له، فإنه يتحمل نقص العملة كاملا، لأن الظالم ليس محلا للتخفيف عنه، بل يستوفى منه الحق كاملا. وأما إذا لم يكن ظالما، كما لو كان فقيرا معسرا، فتأخر في سداد الدين لعذره، فإنه ينبغي في هذا الحالة أن يتصالح مع الدائن، ويتحمل كل طرف منهما جزءا من نقص قيمة العملة. ففي السؤال المذكور لو اتفقا على أن تسدد له عشرين ألفا، كان حلا وسطا، ويكون كل منهما تحمل نصف نقص قيمة العملة (10 آلاف جنيه). وينظر جواب السؤال رقم: ( 220839 )، ( 409055 ) . ثانيا : لا يجوز أن يكون الاتفاق على أنها تسدد الدين حسب سعر الذهب. لأن هذا يوقع في الربا، والجهالة . أما الربا ، فلأنه من المعلوم أن سعر الذهب غير ثابت، بل هو في تصاعد مستمر؛ وهذا يعني أنها ستسدد الدين بزيادة مشروطة عند العقد ، وهذا ربا . قال ابن قدامة رحمه الله في " المغني" (4/240) : " وَكُلُّ قَرْضٍ شَرَطَ فِيهِ أَنْ يَزِيدَهُ ، فَهُوَ حَرَامٌ بِغَيْرِ خِلَافٍ ، قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ : أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ الْمُسَلِّفَ إذَا شَرَطَ عَلَى الْمُسْتَسْلِفِ زِيَادَةً أَوْ هَدِيَّةً ، فَأَسْلَفَ عَلَى ذَلِكَ : أَنَّ أَخْذَ الزِّيَادَةِ عَلَى ذَلِكَ رَبًّا . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَابْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّهُمْ نَهَوْا عَنْ قَرْضٍ جَرَّ مَنْفَعَةً " . انتهى. وأما الجهالة، فإن ثمن الذهب متغير، كما سبق، وهذا يعني أن المبلغ الذي ستسدده مجهول . وقد (نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الغرر) رواه مسلم . ولا يصح أن يكون الاتفاق على أن ترد الدين ذهبا، وقت السداد؛ لأن هذا معناه مبادة المال بذهب، مع تأخير القبض، وهذا ما يعرف عند الفقهاء بأنه: "صرف مؤجل"، وهو من ربا النسيئة. وينظر جواب السؤال رقم: ( 130316 )، ورقم: ( 131795 ). والحاصل: أن هذا الذهب كان رهنا ، فينبغي أن يصطلحا على المال الذي ستسدده كما سبق ، وتسترد ذهبها . والله أعلم.
IslamQA
أسئلة قريبة
- باعت الذهب وأقرضته ثمنه واتفقا على أن يرده ذهباالإسلام سؤال وجواب
- يملك ذهبا لا يبلغ نصاب الذهب لكن قيمته تزيد على نصاب الفضة فهل تلزمه الزكاة ؟الإسلام سؤال وجواب
- يعطي بائع الذهب مالا على التدريج حتى إذا بلغ حدا معينا اشترى منه ذهبا بقدرهالإسلام سؤال وجواب
- وهبت ابنها ذهبا ليدفعه مهرا ثم عادت تطلب الذهب بعد سنواتالإسلام سؤال وجواب
نصّ نشره مصدره ويُعرض هنا كما هو عنده اليوم. ولا يحتفظ QuranSpotly بنسخة منه، بل يُطلب من جديد دوريًّا حتى يظهر هنا كلّ تصحيح يجري في المصدر.
← العودة إلى البحث