هل يضمن الأجير إن سُرقت السيارة من الكراج الذي استؤجر لحراسته؟
الإسلام سؤال وجواب · سلفي، قريب من المذهب الحنبلي
هل يضمن الأجير إن سُرقت السيارة من الكراج الذي استؤجر لحراسته؟
2026-07-13مدة القراءة: 2 د
السؤال
نحن أصحاب مرفأ (جراج) بالطريق، نحرس السيارات وغيرها من وسائل النقل الخاصة بأصحابها، مع العلم بأنَّا نحرس بمقابل مادي، وقد سرقت سيارة من الجراج، فما الذي يلزمنا؟
الجواب
أولا: حفظ السيارات في المرفأ أو الجراج لأهل المنطقة يدخل في الإجارة المشتركة، والأجير المشترك يضمن مطلقا، ولو لم يحصل منه تعد أو تفريط، سواء حصل التلف بفعله أو بغير فعله، وهو مذهب المالكية، وأبي يوسف ومحمد من الحنفية، وقول جماعة من الشافعية. وذهب آخرون إلى أنه يضمن ما تلف بفعله، وأما ما تلف بغير فعله، كالسرقة، فلا يضمنه إن لم يكن منه تعد أو تفريط، وهذا هو رأي الحنابلة على الصحيح في المذهب، وقول أبي حنيفة رحمه الله. وينظر: الموسوعة الفقهية (32/ 294). واختار الشيخ ابن عثيمين رحمه الله أن الأجير المشترك كالخاص، لا يضمن إلا بالتعدي أو التفريط. وينظر: الشرح الممتع (10/ 83). والذي يظهر: أن الحارس للجراج يضمن في حال السرقة على القولين؛ لأن السرقة لا تتم إلا بغفلة منه وتفريط، فإنه لم يستأجر إلا للحفظ، فإذا سرقت السيارة كان مفرطًا. ثانيا: القاعدة في الضمان أن المثلي يُضمن بمثله، أو بما هو قريب منه، والمتقوم يضمن بقيمته. قال ابن القيم رحمه الله: " الأصل الثاني: أن جميع المتلفات تضمن بالجنس، بحسب الإمكان، مع مراعاة القيمة ... وإذا كانت المماثلة من كل وجه متعذرة، حتى في المكيل والموزون؛ فما كان أقرب إلى المماثلة فهو أولى بالصواب. ولا ريب أن الجنس إلى الجنس، أقرب مماثلة من الجنس إلى القيمة؛ فهذا هو القياس، وموجَبُ النصوص، وبالله التوفيق" انتهى من إعلام الموقعين (2/ 20). والسيارة المستعملة إذا لم يتيسر مثلها أو قريب من مثلها، وجب دفع قيمتها. ويرجع في معرفة القيمة إلى أهل الخبرة. ولا يحل لصاحب السيارة أن يأخذ فوق ذلك دون رضى من الضامن، ولو حكمت به المحكمة؛ لأن حكم الحاكم لا يُحِل الحرام، وقد قال صلى الله عليه وسلم: (إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ، وَأَقْضِيَ لَهُ عَلَى نَحْوِ مَا أَسْمَعُ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ شَيْئًا فَلَا يَأْخُذْ، فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنْ النَّارِ) رواه البخاري (6967) ومسلم (1713). فلعك تجد من ينصحه، ويبين له عاقبة الظلم، وعاقبة أكل الحرام. والله أعلم.
IslamQA
أسئلة قريبة
نصّ نشره مصدره ويُعرض هنا كما هو عنده اليوم. ولا يحتفظ QuranSpotly بنسخة منه، بل يُطلب من جديد دوريًّا حتى يظهر هنا كلّ تصحيح يجري في المصدر.
← العودة إلى البحث