حكم إجهاض الجنين المشوَّه

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه.

أما بعد:

فالأصلُ أنّ الإجهاضَ محرَّم شرعًا؛ لأنه عدوانٌ وقتلٌ للنفس بغير حقّ، قال تعالى: ﴿وَلَا ‌تَقۡتُلُواْ ٱلنَّفۡسَ ٱلَّتِي حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۗ﴾ [الإسراء: 33]، وهو محرَّمٌ، ولو كان الجنينُ علقةً عند علماء المالكية، قال ابن جُزيّ رحمه الله: “إذا قَبَضَ الرَّحِمُ المَنِيَّ لم يجزِ التعرُّضُ له، وَأَشَدُّ مِنْ ذَلِكَ إِذَا تَخَلَّقَ، وأَشَدُّ مِنْ ذَلِكَ إِذَا نُفِخَ فِيهِ الرُّوحُ؛ فَإِنَّهُ قَتْلُ نَفْسٍ إِجْمَاعًا” [القوانين الفقهية:207].

عليه؛ فلا يجوز إجهاض الجنين بسبب تشوهه، إلاَّ إذا قرّر الأطباء الموثوقون أنّ في بقائه ضررًا على الأمّ، وخطرًا عليها، وتعيّنَ الإجهاضُ طريقا لإنقاذِ حياة الأمّ، فحينها يجوزُ إجهاض الجنين؛ استبقاءً لحياة أمّه، وارتكابًا لأخفِّ الضررين.

وأما إذا كان الجنين مشوَّهًا، ولا يشكّل خطرًا على حياة الاْم، فلا يجوز إسقاطه ولا إجراء عملية الإجهاض، ويُترَكُ الجنينُ على حاله، وإجراء عملية قيصرية لا يعتبر خطرًا على الأم يبيح إسقاط الجنين، فغالبيّة النساء اللاتي يلدن قيصريًّا لا يتعرّضن لضرر غالب يبرّرُ الإجهاض، والله أعلم.

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم