الوعد بالطلاق لا يعد طلاقا

الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه.

أمّا بعد:

فاللفظ المذكور لا يدل على وقوع الطلاق؛ لأنه وعدٌ بإنشاء الطلاق، إن زادت الزوجة كلمة في الموضوع المعهود بينهما -لا تعليقه على زيادة كلمة مطلقًا مهما كانت- كما تدل القرائن، فلا يكون الطلاق واقعًا إذا زادت كلمة، إلا إذا كان الزوج قد أراد بلفظه وقوع الطلاق بمجرّد تكلم الزوجة في الموضوع المعهود بينهما، فإنه حينها يلزمه الطلاق إذا تكلمت في هذا الموضوع، فإذا لم ينوِ ذلك فلا يلزمه الطلاق؛ لأن صيغته صريحة في الوعد بالطلاق مستقبلًا، قال الحطاب رحمه الله : "قَالَ مَالِكٌ: وَلَوْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ إِنْ قَدِمْتُ مِنْ سَفَرِي [هَذَا] لَأُطَلِّقَنَّكِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ إِذْ طَلَاقُهَا لَيْسَ طَاعَة لِلهِ عز وجل فَيُؤْمَرُ بِهَا" [تحرير الكلام في مسائل الالتزام: 152]، وقال البرادعي: "وَمَن قَالَ لِامْرَأَتِهِ: وَاللهِ لَأُطَلِّقَنَّكِ، فَلَيْسَ بِمُولٍ، وَلاَ يُمْنَعُ مِنَ الْوَطْءِ، فَإِن شَاءَ طَلَّقَ فَبَرَّ فِي يَمِينِهِ، وَإِن لَّمْ يُطَلِّقْ لَمْ يَحْنَثْ إِلاَّ بِمَوْتِهِ، أَوْ مَوْتِهَا، وَلاَ يُجْبَرُ عَلَى الْكَفَّارَةِ" [تهذيب مسائل المدونة: 2/101].

عليه؛ فإن كان الحال كما ذكر، فلا يقع الطلاق، ولا تُحتَسَبُ عليه طلقة، بهذا اللفظ المذكور، مع عدم نيته الطلاقَ به، والله أعلم.

وصلّى الله على سيّدنا محمّد وعلى آله وصحبه وسلّم