الحلف عند الضريح

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه.

أما بعد:

فلا يجوز الحلف عند الضريح؛ لحديث ثابت بن الضحاك رضي الله عنه، قال : (نذر رجل أن ينحر إبلا ببوانة، فسأله النبي صلى الله عليه وسلم فقال: هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية يعبد؟ قالوا: لا، قال: فهل كان فيها عيد من أعيادهم؟ قالوا: لا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أوفِ بنذرك، فإنه لا وفاءَ لنذر في معصية الله، ولا فيما لا يملك ابن آدم) [أبوداود:3313]، وإن كان بعض علمائنا أجازه، إن كان لاينكف إلا به؛ لفشوّ الفجور في الناس، ولأن مقصود اليمين صرف الحالف عن الإقدام على الباطل.

ويجوز لك القيام بالبينة التي عندك بعد الحلف، ولا يسقط الحق باليمين، قال ابن يونس: "استحسن بعض القرويين، إذا كان أمر البينة يطول عند القضاء، ويشتد على الخصم ذلك؛ فله أن يُحلّف، عساه ينكل فتندفع الكلفة، وإن حلف فله القيام ببينته؛ لأن البينة العادلة خير من اليمين الفاجرة، ومذهب عمر رضي الله عنه أن له القيام بالبينة مطلقا، وقاله الأئمة، وهو الأنظر الذي تقتضيه المصالح وظواهر النصوص" [الذخيرة للقرافي:67/11]، والله أعلم.

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم