هل يثبت التحبيس بشهادة السماع؟

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه.

أما بعد:

فالمشهور أن شهادة السماع يعمل بها في الأحباس، ويثبت بها التحبيس، قال البرادعي رحمه الله: "وَالشَّهَادَةُ عَلَى السَّمَاعِ فِي الْأَحْبَاسِ جَائِزَةٌ لِطُولِ زَمَانِهَا، يَشْهَدُونَ أَنَّا لَمْ نَزَلْ نَسْمَعُ أَنَّ هَذهِ الدَّارَ حُبُسٌ، تُحَازُ بِحَوْزِ الْأَحْبَاسِ، وَإِن لَمْ يَنْقُلُوا عَنْ بَيِّنَةِ مُعَيَّنِينَ إِلاَّ قَوْلَهُمْ سَمِعْنَا وَبَلَغَنَا، وَلَوْ نَقَلُوا عَنْ قَوْمٍ عُدُولٍ أَشْهَدُوهُمْ لَمْ يَكُنْ سَمَاعاً، وَكَانَتْ شَهَادةً، قَالَ مَالِكٌ رحمه الله: وَلَيسَ عِنْدَنَا أَحَدٌ مِمَّنْ شَهِدَ عَلَى أَحْبَاسِ الصَّحَابَةِ إِلَّا عَلَى السَّمَاعِ" [التهذيب في اختصار المدونة: 596/3].

عليه؛ فقطعتا الأرض المذكورتان حبس؛ عملًا بالوصيّة في الثّلث وشهادة السّماع، الدّالة على تحبيسِهِمَا مَعًا بِالكَامِلِ، ويجب على جماعة المسلمين بالمنطقة من أهل الخير والصلاح تعيينُ ناظرٍ للوقف، فهي -أي جماعة المسلمين- تقوم مقام القاضي عند فقده حسًّا أو معنًى، ويجعل للناظر أجرة من غلة الوقف، حسب العرف المعمول به في تلك الجهة، وعلى ناظر الوقف بعد تعيينه، أن يقوم باستغلال الأرض واستثمارها؛ ليكونَ لها ريع، يصرفُ في وجوه البر؛ على طلبة القرآن والمعاهد الشرعية والمحتاجين ونحوهم، والله أعلم.

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم