La somme consacrée au maintien est-elle soumise à la Zakat
Dar al-Ifta, Égypte · azharie — chaféite et hanafite
La somme consacrée au maintien est-elle soumise à la Zakat
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La question
Nous voudrions vous mettre au courant que nous habitons dans un immeuble renfermant 131 appartements dont chaque propriétaire a versé 1000 L.E. à la caisse de l’union de propriétaires de l’immeuble. Ensuite, le total a été déposé à la Banque à titre de dépôt aux bénéfices annuels. En outre, chaque propriétaire paye mensuellement 30 L.E., somme à laquelle viennent s’ajouter les bénéfices annuels du dépôt pour couvrir les charges de l’immeuble.
Il est à noter qu’à l’instant, la somme de base est estimée à 125, 000 L.E. et qu’elle ne diminue pas au cours de toute l’année. La question qui se pose alors est la suivante : cette somme consacrée est-elle soumise ou non à la Zakat annuelle d’argent ?
La réponse
Les jurisconsultes se sont mis généralement d’accord que parmi les conditions d’obligation de la Zakat d’argent figure celle qui exige la possession complète du bien, objet de la Zakat. A vrai dire, on entend dire par la possession complète celle qui confère au propriétaire le droit d’en disposer à sa guise et dont le revenu appartient à lui. Pour leur part, les jurisconsultes ont précisé que le bien consacrée à une destination générale, par exemple au service des pauvres, des mosquées, des combattants, des orphelins, etc., ce bien-là n’est pas soumis à la Zakat ; puisqu’il n’a pas de propriétaire déterminé.
Selon cette règle juridique, tout bien sans propriétaire déterminé est donc considéré comme un bien commun non assujetti à la Zakat. Il en va de même pour les biens que l’Etat gère, développe et investit au nom de ses habitants ; à savoir les biens du Trésor Public ou de la Trésorerie générale.
Sur ce et en l’espèce, les biens de la caisse destinés à l’immeuble ne sont pas soumis à la Zakat ; car ils n’ont pas de propriétaire défini ; mais plutôt ces biens déposés à la caisse sont destinés à une fin générale constante dont les propriétaires peuvent être changés.
Et Allah Seul le sait par excellence
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