Il est recommandé de jeûner le 9e jour avec e 10e

Selon Abdoullah ibn Abbas, quand le Messager d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui) jeûna Ashoura et donna l'ordre de le faire, on lui dit: - Ô Messager d'Allah!C'est un jour célébré par les Juifs et les Chrétiens. - «L'année prochaine,nous jeûnerons le 9 e jour.» Mais il mourut avant cette échéance" Chafi'i,ses compagnons,Ahmad,Issac et d'autres ont dit qu'il est recommandé de jeûner le 9 e jour et le 10 e jours ensemble puisque le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a jeûné le 10 e et nourri l'intention de jeûner le 9 e l'année suivante. De ce fait,le jeûne du jour d'Ashoura comporte plusieurs niveaux. L'inférieur consiste à limiter le jeûne au 10 e jour . Et le supérieur consiste à y ajouter le 9 e jour. Plus le jeûne est fréquent pendant Muharram,mieux cela vaudra. Si vous dites: quelle est la sagesse qui réside dans le fait d'ajouter le 9 e jour au 10 e jour? La réponse et la suivante: An-Nawawi (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit :" Des ulémas issus de nos condisciples et d'autres ont avancé à propos de la raison de la recommandation du jeûne du 9 e jour plusieurs explications: La première est qu'il s'agit de se différencier des Juifs qui se contentent de jeûner le 10 e jour. Ceci est rapporté d'après Ibn Abbas. La deuxième est qu'il s'agit de rattacher le jeûne d'Ashoura à un autre, comme on le fait avec le vendredi,jour qu'il est interdit de jeûner isolément. La troisième est qu'il y a là une précaution dictée par la crainte que le mois (précédent) soit diminué et qu'il y ait une erreur dans le calcul du mois, de sorte que le jour compté 9 e soit réellement le 10 e L'explication la plus plausible consiste dans le souci de se démarquer des Gens du Livre. A ce propos,Cheikh al-islam Ibn Taymiyya (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: "Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) nous a interdit de nous assimiler aux Gens du Livre dans de nombreux hadith, comme celui dans lequel il dit à propos d'Ashoura: «Si je vivais jusqu'à l'année prochaine,je jeûnerai le 9 e jour.» Voir al-Fatawa al-Koubra,tome 6. Dans son commentaire du hadith suscité,Ibn Hadjar dit: « Le jeûne du 9 e jour projeté par le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) peut signifier qu'il ne s'en serait pas contenté puisqu'il allait le faire suivre par le jeûne du 10 e jour, soit par précaution , soit pour se démarquer des Juifs et des Chrétiens. Cette dernière alternative est plus plausible puisque certaines versions (du hadith) rapportées par Mouslim le font entendre" Voir Fateh al-Bari,4/245