إعادة الدفن في القبور القديمة

الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه.

أمّا بعد:

فالأصل أن لا يتصرف في المقبرة بأي نوع من أنواع التصرف؛ لأن القبر حبس على صاحبه مادام فيه، قال خليل رحمه الله: "وَالْقَبْرُ حُبُسٌ لاَ يُمْشَى عَلَيْهِ، وَلاَ يُنْبَشُ مَادَامَ بِهِ" [المختصر:52]، وقال الخرشي رحمه الله: "قَالَ صَاحِبُ الْمَدْخَلِ: اتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّ الْمَوْضِعَ الَّذِي يُدْفَنُ فِيهِ الْمُسْلِمُ وَقْفٌ عَلَيْهِ، مَا دَامَ شَيْءٌ مَوْجُودًا فِيهِ حَتَّى يَفْنَى، فَإِنْ فَنِيَ فَيَجُوزُ حِينَئِذٍ دَفْنُ غَيْرِهِ فِيهِ، فَإِنْ بَقِيَ شَيْءٌ مِنْ عِظَامِهِ فَالْحُرْمَةُ بَاقِيَةٌ لِجَمِيعِهِ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُحْفَرَ عَنْهُ وَلَا يُدْفَنَ مَعَهُ غَيْرُهُ وَلَا يُكْشَفَ عَنْهُ اتِّفَاقًا"[الخرشي:2/144]، ولِمـا يؤدي إليه هذا النبش من إيذاء للأموات، وقد صحّ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (كَسْرُ عَظْمِ المَيِّتِ كَكَسْرِهِ حَيًّا) [ابن حبان:3167].

عليه؛ فإذا تبين أن العظام قد بليت في هذه المقبرة، ولم يبق لها أثرٌ، فإنه يجوز لكم ردم هذه المقبرة، أو جزء منها، والدفن فيها من جديد، قال الدردير رحمه الله: "…إذَا عُلِمَ أَنَّ الأَرْضَ أَكَلَتْهُ، وَلَمْ يَبْقَ شَيْءٌ مِنْ عِظَامِهِ، فَإِنَّهُ يُنْبَشُ؛ لَكِنْ لِلدَّفْنِ …" [الشرح الصغير:1/578]، والله أعلم.

وصلّى الله على سيّدنا محمّد وعلى آله وصحبه وسلّم