الطلاق حال الإغلاق في الغضب الشديد
Dar al-Ifta, Libye · malikite — le rite du Maghreb
الطلاق حال الإغلاق في الغضب الشديد
2025-07-222 min de lecture
Cette réponse n'existe qu'en arabe : Dar al-Ifta de Libye, la voix malikite du site, ne publie pas de traduction.
La question
في يوم السادس والعشرين من شهر رمضان الماضي، كنت أتنزه مع زوجتي لاقتناء ملابس العيد، ونظرًا لتأخر ورود مرتبي طلبتُ منها مالًا، حيث إنها طبيبة، فأحسستُ بعدم رضاها وضحكْتُ، فحدثتْ مشادةٌ كلاميةٌ بيننا، جعلتني في غاية العصبية، حتى ضربتُ يدي على عجلة القيادة فتشعب، ولم أكن مدركًا لما يخرجُ من فمي من كلام، إلى أنِ انتهت المشادةُ، وهدأتْ نفسي بعضَ الشيء، فحاولت التفكير فيما جرى، فشككتُ أني قلت لها اليمين بالطلاق ثلاثا: "علي اليمين طلاق ثلاثة"، فسألتُ زوجتي عن ذلك لأتأكدَ، فأكدتْ لي ذلك، وأخبرتني بتتمة الكلام، وهو حسبَ قولها: "علي اليمين طلاق ثلاثة لو جبتيلي سيرة معاشك بينا إنتِ طالق، حتى نستحق نتسلف من حد ثاني، منبيشي يخش حتى حوشي، وحتى لنفسك لا، ودبري تصدقيه ولا اعطيه لأهلك"، ولم يقع شيء من الأمور المذكورة حتى الآن، فهل يجوز لزوجتي استعمال مرتبها في أمورها وأمور أهلها؟
La réponse
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه.
أما بعد:
فالمطلقُ الذي لا يعي ما يقول، ولا يشعرُ بما صدر منه؛ طلاقه لا يقع؛ لأنه حينئذ في حكم المجنونِ فاقدِ العقل، وقد قال صلى الله عليه وسلم: (رُفِع القلمُ عن ثلاثةٍ: عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يحتَلم، وعن المجنونِ حتى يَعقل) [الترمذي:1423]، وقال صلى الله عليه وسلم: (لا طلاقَ ولا عتاقَ في إغلاقٍ) [أحمد: 53/314]، وقال الصاوي رحمه الله: "يلزم طلاق الغَضْبَان، ولو اشتدَّ غضَبُه، خلافًا لبعضهم، وكل هذا ما لم يَغِب عقلُه، بحيث لا يشعُر بما صدرَ منه، فإنه كالمجنون" [بلغة السالك: 2/351].
عليه؛ فالطلاق غير لازم للزوج إن وقع المعلق عليه، ويمكن للزوجة استعمال مرتبها لنفسها وأهلها، لكن ليعلم الزوج أنَّ عدم وقوع الطلاق بوقوع المعلق عليه متوقِّفٌ على صدقِه فيما أخبرَ به، مِن عدمِ إدراكه لما وقعَ منه مِن التلفُّظِ بالطلاق، أمَّا إن كان الواقعُ خلافَ ما ذَكَر، بأن كان مدركًا لما وقَع منه؛ فإنّ هذه الفتوى لا تفيدُه؛ والطلاقُ لازمٌ له إنْ وقعَ شيءٌ من المعلق عليه، والله أعلم.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
لجنة الفتوى بدار الإفتاء: · أحمد بن ميلاد قدور · عبد الرحمن بن حسين قدوع · الصادق بن عبد الرحمن الغرياني · مفتي عام ليبيا · 03//ذو الحجة//1445هـ · 09//06//2024م
Questions proches
Texte publié par sa source et affiché ici tel qu’il s’y trouve aujourd’hui. QuranSpotly n’en conserve pas de copie : il est redemandé régulièrement, afin qu’une correction faite à la source apparaisse ici aussi.
← Revenir à la recherche