حكم حرمان الابن العاق من الميراث

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه.

أما بعد:

فحرمان أحد الورثة ممَّا فرضه الله تعالى له من الإرث محرمٌ لا يجوز ولو كان عاقّا بأبيه، فقد تولى الله تبارك وتعالى قسمة التركات، ولم يكلها لأحدٍ من العالمين، قال تبارك وتعالى بعد آية المواريث: ﴿تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُّطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ نُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ وَمَنْ يَّعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ نُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ﴾ [النساء: 13، 14]، ولو أوصت الأمّ بهذه الوصية فالوصية باطلة، ولا يُعمل بها؛ لأنها تصادم النصوص الشرعية.

مع التنبيه بأن العقوق من كبائر الذنوب، وأعظمها بعد الشرك بالله، قال صلى الله عليه وسلم: (أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الكَبَائِرِ؟ ثَلاَثًا، قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: "الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ – وَجَلَسَ وَكَانَ مُتَّكِئًا فَقَالَ – أَلاَ وَقَوْلُ الزُّورِ، قَالَ: فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا حَتَّى قُلْنَا: لَيْتَهُ سَكَت) [البخاري: 5631]، والابن العاقّ متوعّد بتعجيل العقوبة في الدنيا قبل الآخرة قال صلى الله عليه وسلم: (مَا مِنْ ذَنْبٍ أَجْدَرَ أَنْ يُعجِّلَ اللهُ لِصَاحِبِهِ العُقُوبةَ فِي الدُّنْيَا مَعَ مَا يدَّخِرُ لَهُ فِي الآخرةِ مِنَ البَغْيِ وَقَطِيعَةِ الرَّحِمِ) [أبوداود: 4902]، وقال صلى الله عليه وسلم: (رَغِمَ أَنْفُ، ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ، ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ، قِيلَ: مَنْ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: مَنْ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ عِنْدَ الْكِبَرِ، أَحَدهُمَا أَوْ كِلَيْهمَا فَلَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ) [مسلم:2551]، فالواجب على الأبناء أن يتسابقوا في برِّهم بأمهم، فهو من أجَلِّ الطاعات، والله أعلم.

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم