En cas de différence des heures fixées dans les calendriers pour la prière de l’aube et celle du coucher de soleil, il faut prendre des précautions par rapport au jeûne et à la prière.

Premièrement, les heures de prière sont indiquées calirement dans les textes religieux. Elles dépendent d’indicateurs pouvant être constatés par toute personne qui refléchit un peu. Le temps de l’aube commence avec l’entrée de l’aube authentique dont la lueur se répand dans l’horizon à gauche et à droite. Le temps de la prière de dhor commence à l’inclinaison. C’est-à-dire quand le soleil dépasse le zénith. Ce que l’on peut savoir grâce au prolongement de la longuer de l’ombre suite à sa retrécissement. Le temps d’ Asre commence quand l’obmre de chaque chose est égale à sa longeur après l’ombre dépassée par le soleil. Le temps du maghrib entre dès la disprition totale du disque solaire de la surface de la terre. An-Nawawi dit: c’est la disparition totale du disque solaire qui compte. On ne tient pas compte de la persistance de ses rayons. Car l’heure de la prière entre malgré leur présence. » Extrait d’ al-Madjmou (3/33) Le temps d’ Ishaa arrive dès la disparition des rayons rouges de l’horizon. Pour mieux connaitre les heures de prière, voir la répose donnée à la question n° 9940 . Deuxièmement, celui qui ne peut pas connaître les heures de prière peut imiter celui qui les connaît, d’où l’usage des calendriers. En cas de divergences, il faut prendre une précaution. Le malikite Chihabouddine al-Makki (puisse Allah lui accorder Sa miséricrde) dit dans Irshad as-salik (1/13): « on ne prie pas quand on doute de l’entrer de l’heure car on doit attendre d’en être sûr ou presque sûr. » Prendre une précaution consiste à s’absteinr de magner en s’appuyant sur le premier calendrier et prier en vous référant au dernier calendrier ou celui qui le suit. Ceci vous permet d’être sûr de la validité de votre jeûne et votre prière. Prendre une pracaution pour la prirèe du coucher du soleil c’est rentenir l’heure la plus reculée donnée par les calendriers. Si vous pouviez vous rendre sur une terre plate pour constater le coucher du soleil avec la disparition totale de son disque, vous pourriez vérifier la fiablilité des calendriers que vous possédez. Car la connaissance de l’heure du maghrib est aisée contrairment à l’aube. Il n’y a aucun problème à retenir deux heures pour l’aube ; l’une pour commencer le jeûne et l’autre pour faire la prière. Voilà une précaution pour les deux cultes à prendre par celui qui n’est pas sûr de l’exactitude de l’heure. Allah le sait mieux.